日本国的一名植物学家曾经说过：“沒有文化艺术的远古时代，是不容易培养花草植物的。”而世界上只能二块地区将种花做为这种文化艺术，一是西方国家的古希腊和罗马帝国，二就是说修真的中国和日本。日本插花在日本称为花道，它可以表现出一种精神，一种品格，一种韵味。在漫长的历史阶段，日本插花艺术得到蓬勃发展，形成了许多的流派。每种流派都其代表花型。在悠长的历史时间环节，日本国艺术插花获得迅猛发展，产生了很多的派系。每个派系都其意味着花型图案。
日本国自然风光的多元性和历史悠久的农牧业生活习惯为日本花道的发展趋势出示了背景图演出舞台。在六世纪时，自我国传到日本国的佛家中总有向佛象和去世亡魂供花的风俗习惯，它对日本花道的发展趋势具有了特别是在关键的功效。供花由三支花干以这种简易，对称性的方法排序。
‘池坊’是日本国的花道的象征性派系，始终被认可是日本插花的源头，池坊流历史时间比较久远，具备五百多年的传统式，池坊艺术插花的方式关键有“立花”、“生花”及其当代“自由花”几种艺术插花方式。如池坊自小野妹子以后，如十五世纪中后期的池坊专庆．那时候以便赏析其幽美的艺术插花，民众大量汇集而至。十五世纪日本国室町时期进行了立华款式，从立华造成出世花、开花及其资金投入等款式。立华一般以7个或9个枝干组成．名字为真、正真、副、讳、见越、控、流、胴、外置。到十六世纪出了创建艺术插花基础理论的池坊专正、专应、专荣、专好。然后在十八世纪出了第2代池坊专好。之后在十九世纪前期，出现池坊专定。池坊艺术插花发展趋势距今四十五世，现阶段中国广为流传的日本国池坊流艺术插花专门古著作：有《华之实》《华か美》。
历史悠久，较大的派系有池坊花道会，其意味着花型图案有“立华”“生花”“自由花”，次之为小源流，其意味着花型图案有开花和资金投入花；草月流都是关键派系，其不同之处是认为艺术插花原材料的多元性，因而，其花型图案多见构思新颖，开朗变化多端的自由花。5种基础花型图案中以“立华”和花颇具日本花道的特性。
日本花道开始来自我国隋朝的佛堂供花，传入日本国后，其天和，自然地理，我国基本国情，使之发展趋势到现如今的经营规模，依次造成了各种各样派系，并变成女人文化教育的一个关键步骤。各派系其特点和经营规模虽各有不同，但核心全是互通的，那便是天、地、人三位一体的和睦一致。
这类观念，围绕于花道的忠义、礼仪知识、言谈举止及其艺术插花手艺的基础造型设计、颜色、诗意和风韵当中。花道并不是绿色植物或花型图案自身，只是这种表述感情的造就。因而，绿色植物,器皿都可以用于艺术插花，所有人都将会好看地进行艺术插花。花道根据线框、色调、形状和层次感的和睦一致来追求“静、雅、美、真、和”的诗意。
因而在日本花道中，花器不仅是器皿，它都是阐释花道著作关键的部分。上野雄次曾与熊谷幸治和安齐贤太等陶艺家协作的著作，就向人们展现了折枝藤条与“涩之青铜器”——陶瓷器紧密结合所产生的闲寂人生境界。
从深处看，花道是种道意，它逐渐塑造从业艺术插花的人心身和睦、有礼。次之花道也是这种综合性造型艺术，它选用园艺学、工艺美术、雕塑作品、文学类等人文艺术方式。花道還是这种手艺，能用来服务项目于家中和社会发展。花道是这种便于为大家所接纳的，能够从入门到精通的文艺活动。
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